Кошачий ящик Василия Пригодича

Сердитые стрелы Сердюченко Книга Писем Владимира Хлумова Слово Владимира Березина Золотые прииски "Классики и современники" Олега Павлова "Тайная история творений" Владислава Отрошенко
Дискуссия

КОШАЧИЙ ЯЩИК
Василия Пригодича

О проекте

19.11.2009
03:05

Михаил Бабкин. "По плодам узнаете их..." Кто дирижировал фильмом "Царь"

Михаил Бабкин

доктор исторических наук

╚По плодам их узнаете их╩ [Матф. 7, 16].

(Кто дирижировал фильмом ╚Царь╩?)

Кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным? [1 Цар. 26, 9].

3 ноября, воспользовавшись нежданным приглашением, я присутствовал в кинотеатре ╚Октябрь╩ на предпремьерном показе фильма Павла Лунгина ╚Царь╩ (сценарий Алексея Иванова). Кино смотрел исключительно ╚для себя╩, т. е. не имея целью писать какие-либо отзывы. Однако вот уже несколько дней находясь под впечатлением увиденного и вместе с тем встречая восторженные отзывы о ╚Царе╩ (в том числе от известных священнослужителей), не могу не высказать своё мнение о фильме.

Сразу о главном. Царь Иоанн IV Васильевич на экране представлен душевнобольным, недееспособным к государственным делам маньяком-садистом. Вместо 35-летнего мужа (действие картины начинается в 1565 г., и впереди у Грозного ещё почти 20 лет правления: до 1584 г.) перед зрителями √ старик-неврастеник с гнилыми зубами, в гротескном злодейском образе которого отсутствуют просветы┘ В сходном свете (с наклонностями садистки) показана и молодая супруга государя. Жители Москвы представлены откровенным быдлом┘ Чего стоят ╚правдиво-исторические╩ сцены ползания народа за царём по снежным тропам┘ Или катания царя на запряженных девицах √ боярских дочерях┘ Или картина ╚свершения Суда Божьего╩ √ растерзания огромным медведем ╚предателей государя╩ под улюлюканье толпы┘

Подчёркивает ╚идиотичность╩ царя его соответствующий ╚имиджмейкер от народа╩ √ юродствующий без меры и фанатично ╚преданный государю даже до смерти╩ шут. На экране он многократно призывает окружающих к ╚любви к своему государю, к помазаннику Божиему╩ и с гримасами кричит о своих ╚верноподданнических╩ чувствах. Весьма примечательно, что роль этого шута исполняет артист И. Охлобыстин, являющийся одновременно ┘ священником(!) Московского патриархата: ╚о. Иоанном╩.

Отдельно следует отметить, что неоднократно звучащее в фильме именование первого венчанного на царство (в 1547 г.) русского василевса ╚помазанник Божий╩ в контексте наблюдаемых сцен звучит едва ли не как кощунство┘

Если царю Иоанну IV фантазией создателей фильма приписан набор качеств со знаком ╚минус╩, то контрастирующему с ним по всем параметрам митрополиту Филиппу √ то же, но со знаком ╚плюс╩: например √ прижизненные чудотворения. Имеющиеся информационные бреши в исторических документах создатели фильма восполняют своими домыслами. Один из примеров тому √ эпизод о, дескать, имевшем место сожжении царскими опричниками монастырской церкви, в которой, мол, тайно был погребён опальный митрополит. Причём вместе с храмом якобы была заживо сожжена и находившаяся в нём братия обители┘

Сравнительное (вплоть до полярностей) противопоставление царства и священства идёт на экране даже в деталях: в ╚отрицательных╩ манерах общения царя и в ╚положительных╩ митрополита, в роскошных одеждах одного и во вретище другого, в блистающем золотым шитьём и драгоценными каменьями далматике и бармах монарха √ и в очень скромных саккосах и омофорах владык, и проч. Противопоставляются, с одной стороны, целования царём своих обречённых на казнь жертв, сопровождаемые лживыми словами о якобы прощении тех, а с другой √ целование митрополитом Филиппом отрубленной головы своего племянника, мучительно казнённого опричниками на глазах дяди┘ И т. д.

Во время просмотра меня страстно занимал вопрос: КТО(?) является консультантом картины, в которой едва ли не в каждом эпизоде √ выдумки и исторические несуразности? Кто не положил предел полёту фантазии сценариста, режиссёра и актёров?

И к огромному изумлению своему увидел в титрах ┘ известного патриархатного (от наименования Московский патриархат) ╚сектоведа и сектоборца╩ Александра Дворкина! И ещё пару каких-то не ведомых мне духовных ╚отцов╩ (очевидно √ из МП).

И с церковной стороны (не говоря о нравственном, историческом и иных аспектах проблемы) к консультантам, как несущим большую часть ответственности за полёт фантазии создателей фильма, встают, например, такие вопросы:

1) Почему они не научили митрополита Филиппа (актёра О. Янковского) правильно накладывать на себя крестное знамение? Или консультанты сами не знают, что православным подобает креститься ╚Христовым╩ крестом (выражаясь церковным языком √ победным оружием на силу диаволю), а не ╚петровским╩, т. е. ╚вверх ногами╩? (Какими были на экране формы крестов архиерейских благословений я, к сожалению, просмотрел┘)

2) Почему церковно-славянские молитвы в фильме звучат по-никониански, т. е. по чинам, принятым со 2-й половины XVII в.?

3) Почему известные слова Священного Писания влагаются в уста государя как цитата, но на самом же деле звучит весьма свободное изложение? Имею в виду прозвучавшее с экрана: ╚┘Ибо написано: всякая власть от Бога╩. (В Апостоле: ╚Несть бо власть, аще не от Бога╩ (по церковно-славянски) или же ╚Нет власти не от Бога╩ (по-граждански, или в т. н. синодальном переводе) [Рим. 13, 2].)

4) Почему епископы в саккосах, а не в фелонях? Как известно, саккосы стали ╚общеархиерейским╩ в Русской Церкви облачением лишь с 1705 г.

Вместе с тем один из исполнителей роли древнерусского архиерея в ╚Царе╩ √ сам ┘ А. Дворкин! По всей видимости, он (охваченный манией величия?) надел саккос для того, чтоб походить на нынешних патриархатных архиереев, но не на староверческих.

5) Почему идея построения ╚Нового Иерусалима╩ и её бредовое (именно так воспринимается в к/ф) воплощение приписаны Иоанну Грозному? Всё это, как известно √ плод трудов вовсе не царя, а ┘ патриарха Никона (1652√1666 гг.).

Обращают на себя внимание и, например, следующие несуразности:

а) В палате государя лежала книга, переплёт которой явно выдаёт её происхождение из XVII в., а то и более позднего периода.

б) Свиток с приговором против ╚изменников царя╩ сделан из какого-то пористого современного материала, напоминающего крашенный ватман, но явно не из древней тряпичной бумаги или пергамена.

в) Если не ошибаюсь, в качестве двух весьма скромных по размеру и украшению потиров (вклада царя Иоанна в митрополичью ризницу) в фильме показаны какие-то дырявые (т. е. с просветами!) вазочки.

Разумеется, что при первом своём просмотре я заметил далеко не все нелепости и несуразности, пропущенные на широкий экран консультантами фильма.

***

После показа я по идеологическим причинам не пошёл на ╚праздничный╩ фуршет, хотя и имел на него приглашение. Однако на выходе из к/т дождался создателя картины Павла Лунгина. Представился, подал ему свою визитку. Вкратце высказал ему своё впечатление, сказав примерно следующее:

√ В самом начале, представляя на сцене свой съёмочный коллектив, вы представили среди прочих женщину, о которой вы сказали: ╚Вот она √ придумала ⌠поляну пыток■, которую вы (зрители) увидите в фильме╩.

(И в самом деле: в конце фильма показывают орудия и механизмы пыток и убийств, видом и работой которых с упоением наслаждается царь и царица. Причём преподносится, что эти механизмы √ есть исполнение чуть ли не заветной мечты Грозного┘ Царь (точнее √ артист П. Мамонов) просто млеет, предвкушая зрелища будущих казней┘)

Т. е. придумала орудия пыток, √ говорю Лунгину, √ ваша сотрудница, а в фильме они показываются как сделанные якобы по заказу конкретной исторической личности √ Иоанна Грозного!

√ Руководствуясь какими историческими материалами вы внесли в фильм весьма продолжительные сцены с ночными кошмарами и припадками, мучившими царя?

√ Зачем вы плодите бредовые представления о личности государя Иоанна Васильевича и, тем самым, буквально навязываете широкой публике мракобесные взгляды?

√ Вы не могли нигде найти нормальных исторических консультантов? Чем вас привлёк А. Дворкин? Сделанный под его ╚патронажем╩ ваш фильм напоминает дешёвую заказуху патриархатного священства против российского царства!

Ответы П. Лунгина были вроде того, что этот фильм √ не документальный и не исторический. И потому в нём, мол, отражено ╚всё╩, вся жизнь России. У фильма, мол, задача √ показать святость митрополита Филиппа. И т. п.

√ Патриархийные деятели сценарий фильма не видели, √ сказал, среди прочего, главный режиссёр. (А минимум три патриархатных консультанта и соответствующие исполнители ролей?! √ М.Б.)

√ Александра Дворкина я взял в консультанты потому, что он √ специалист по Ивану Грозному. Он написал книгу ╚Иван Грозный как религиозный тип╩, √ ответил также П. Лунгин.

В разговор вступила спутница главного режиссёра.

√ Я тоже доктор наук, и на мой взгляд, фильм замечательный! √ И, обращаясь к П. Лунгину. √ Павел, ты создал великий фильм!

√ А вы не заметили, что фильм о нашей сегодняшней жизни? √ обратился кто-то из них ко мне.

Я ответил примерно следующее.

√ Ваш фильм может и был бы хорош, если бы в нём было про каких-нибудь ╚царя Спиридона и митрополита Агафона╩. А так в нём √ реальные исторические персонажи: царь Иоанн IV, митрополит Филипп, известные фамилии бояр┘ И т. д.

В общем, пообщавшись пару минут, мы с Павлом Лунгиным расстались┘

По моему мнению, творцы фильма ╚Царь╩ приложили едва ли максимум стараний, чтобы создать в глазах широкой общественности уничижительный образ русского народа, достойного лишь того правителя, которого нам показали.

И вот уж несколько дней я буквально содрогаюсь от мысли, что сей фильм идёт в широкий показ, ╚завоёвывая╩ массы┘ Разумеется √ увидят его и за границей┘ И этот фильм, по моему убеждению, однозначно(!) поставит своей ╚исторической правдой╩ на раскорячку мозги у тех миллионов людей, особенно у детей, кои его посмотрят┘ О сем ╚спасибо╩ (в кавычках) надо сказать главным образом консультантам фильма. И в первую очередь Александру Дворкину √ заведующему кафедрой сектоведения Миссионерского факультета Свято-Тихоновского гуманитарного университета, являющемуся также председателем Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ.

До 3 ноября 2009 г. я не был знаком ни с одной из работ Дворкина, хотя и был наслышан о них. После же просмотра фильма ╚Царь╩ я убеждён: ╚сектоборец╩ Александр Дворкин и ╚его команда╩ распространяют среди народа России (и, очевидно, далеко за пределами нашей страны) лживые и мракобесные взгляды на историю Московской Руси.

Что говорят об этом в Дискуссионном клубе?

290635	2009-11-19 03:06:59
Василий Пригодич	http://www.prigodich.8m.com/

- Яростный горячий сенсационный материал...

290647	2009-11-19 15:42:00
Yuli	http://sites.google.com/site/idombr/

- Невелик чин у царя Ивана, чтобы с пиететом относиться к его "историческому наследию". На мой взгляд, впрочем, не стоит тревожить дохлых пауков, вроде Ивана IV, Ульянова или Джугашвили. С другой стороны, кошмары, преследующие Лунгина, имеют свои корни в сегодняшнем дне. Современный идиотизм, по Лунгину, порожден всей русской историей, и по этой причине он считает что может как угодно манипулировать этой историей, лишь бы из этих манипуляций логично происходило бы настоящее. Ретроспекция на уровне недоучившегося студента, если желаете. На самом-то деле современность определяется историей не на уровне всякой мелочи, случайно оказавшейся у власти, а на уровне искусственного отбора, характерного для того или иного исторического периода, влияющего на генетические характеристики масс в течение длительного времени. В этом плане современная дегенерация населения в мире представляет большую опасность, чем дела давно минувших дней.

290727	2009-11-29 12:21:24
Александр

- Случайно посмотрел фильм "Царь". До этого слышал отзывы людей для которых изучение истории - профессия. Присоединяюсь к их мнению - полнейший бред научного сумасшествия... Очередная поделка типа "Штрафбат" и ему подобных... Жалко, что нормальных исторических фильмов нет. Просмотренный мной недавно средний многосерийный фильм Свердловской киностудии "Серебро" выдающийся шедевр по сравнению с фильмом "Царь"...

290753	2009-12-01 11:47:34
LOM	/avtori/lyubimov.html

- Вот такой отзыв о фильме мне прислали:

Вчера, после сытного ужина, после шуточек-прибауточек, с приподнятым, можно сказать, настроением приступили мы с супругою к просмотру, так сказать, Царя. Ну, думаем, сейчас возрадуемся искусству. Хоть и слыхали до того всякое о фильме, но вдруг брешут люди, надо самим глянуть А как посмотрели, так сказали: м-да Настроения как небывало. От негатива даже коньяк в горло не шел Очень, надо сказать, натуралистичный фильм получился, и артист Мамонов в роли Иоанна Грозного очень натурально параноика изображал, и артист-священник Ахлобыстин бесноватым очень натурально прикидывался (жена даже пособолезновала эка, говорит, его бесы карячат), и медведь (настоящий) очень натурально поедал растерзанные человеческие внутренности, и голову отрубленную замечательный наш любимый артист Янковский очень достоверно целовал, и тот артист, которого на дыбе подвешивали тоже очень натурально мучился. Большое впечатление произвело каменное лицо артиста Домогарова в роли А. Басманова и артиста, который Малюту Скуратова играл (забыли фамилию) тоже. Правда, мы половину слов не разобрали, особенно было бы интересно узнать, что говорил кровожадный Малюта. Его порой так в гневе разбирало, что кроме шипения ничего было не слыхать. Хорошо было бы поэтому снабдить фильм субтитрами. Словом, увидели мы торжество несправедливости и зверства над праведниками. Но только вот натурализм этот нам не очень глянулся. Нам этого натурализма и в жизни хватает в избыточности. В автобусе порой такое услышишь, таких бесноватых встретишь поутру, что артист Ахлобыстин ангелом покажется. А по телевизеру такое вечером покажут, когда я домой с мясокомбината прихожу, что наш разделочный цех по заготовке говядины вовсе даже детской комнатой предстает. Мы-то думали, нам искусство покажут, чего-нибудь такое чего увидеть больше негде, чего нам в жизни не хватает, но почему-то, к сожалению, не показали Очень нам вспомнился старый фильм режиссера Эйзенштейна где артист Черкасов в роли Иоанна и другие: Кадочников, Кузнецов, Жаров, Целиковская Нам бы вот таких фильмов хотелось бы Там, может, и не так все натурально, но уж очень красиво, проникновенно и захватывающе В общем, хорошо, что мы фильм не в магазине купили за 400р., а у пиратов за 100. А то очень уж денег было бы жалко