|
03.08.2015
15:36 |
Как ни скажешь - всё не так.
Я вот ношусь теперь с идеей-фикс, что искусство есть то, что имеет в тексте что-то родом из подсознания. И договорился, что какая-то непонятность есть признак . . . |
|
02.08.2015
09:06 |
Против Максима Солохина. Против Максима Солохина.
Я мыслил эту таблицу исподволь накапливать, но воинствующий Максим Солохин заставил меня её опубликовать прямо какую есть сейчас.
Я исхожу из принципа Поршнева: “Если ты хочешь понять что-либо, узнай, как оно возникло”. И меня интересует, как возникла российская цивилизация.
Россия – больше, чем страна.
|
Западная цивилизация |
Российская цивилизация |
|
http://www.gazetaprotestant.ru/2009/11/russkiy-greh-i-russkoe-spasenie/ |
|
СРЕДНЕВ |
ЕКОВЬЕ |
|
Сильная покаянная дисциплина |
Слабая покаянная дисциплина |
|
Методично калькулировали свои грехи для исповеди. |
Исповедовались редко или откладывали исповедь до последнего часа, когда священник уже не мог входить в частности и назначать епитимью |
| |
Выходя из понятия о бесконечной благости и милосердии Божием, успокаивали себя тем, что Бог всегда простит кающегося, и откладывали свое покаяние |
| |
Являясь на исповедь: “что мы за дураки такие, что станем попу сознаваться” |
|
Появление чистилища на Западе несколько рассеяло надежды попасть в Царство небесное без особых усилий. |
Идут на риск, что смерть не наступит внезапно, надеясь на посмертное отпущение. |
| |
Пострижение в монашество в последние минуты земного существования могло быть определенной гарантией благополучного достижения вечного блаженства |
|
"спастись может, конечно, любой покаявшийся грешник, но это не относится к тем, кто грешит и грешит, надеясь когда-нибудь в будущем исправиться” |
“каждый может спастись, пусть даже он изо дня в день прибавляет грех к грехам, если только однажды у него появится намерение обдумать свои поступки и принести покаяние” |
|
Более пессимистично – о загробном мире |
Более оптимистично – о загробном мире |
| |
Божественное человеколюбие беспредельно и иррационально |
|
Страх перед Чистилищем |
Страх перед Адом |
| |
Ужас ожидания мук облегчался надеждой избежать – по праву, или, скорее, по случаю – челюстей ада |
| |
Грехи способствуют излиянию Божественного милосердия. Не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасёшься |
|
"спастись может, конечно, любой покаявшийся грешник, но это не относится к тем, кто грешит и грешит, надеясь когда-нибудь в будущем исправиться” |
“каждый может спастись, пусть даже он изо дня в день прибавляет грех к грехам, если только однажды у него появится намерение обдумать свои поступки и принести покаяние” |
| |
Спасение относилось ко всему православному сообществу и приходило само собой |
| |
Внешний мир постепенно поглощался Божественной благодатью |
|
Индивидуализм |
Коллективизм |
|
Каждому – по грехами его |
Царствие Небесное, сошедшее во время богослужения, должно как-то распространиться вне храма, захватить весь народ разом и вовлечь его в спасение |
|
НОВОЕ
ДИСЦИПЛИНАРН
Проводилась церковью |
ВРЕМЯ
АЯ РЕВОЛЮЦИЯ СВЕРХУ
Проводилась государством |
|
Дисциплинарная революция удалась, возникла новая духовность, а необходимость в принуждении отпала |
Принудительные ежегодные исповеди воспринимаются как идущее от государства принуждение |
|
Преступники отмечались народным презрением |
Убийцы, грабители, воры вызывали в народе жалость и сочувствие, они воспринимались как жертвы – не столько, видимо, государственной системы, сколько неизбывных черт человеческого существования в этом мире |
| |
Достоевский: “всякий пред всем во всем виноват” |
|
Общая исповедь заклеймена как недопустимая пасторская практика |
Практика общей исповеди, заведенная святым Иоанном Кронштадтским |
|
Чёткая индивидуальность |
Общинность |
|
http://www.situation.ru/app/rs/lib/milov/paxar/paxar1.htm#hdr_3 |
| |
получало в области земледелия уровень урожайности основных земледельческих культур, явно несоизмеримыйm [из-за плохой почвы и климата] с громадной массой вложенного труда. Это издавна побуждало крестьянина к максимальной осторожности в "технологии" земледельческой практики, т. е. делало его еще более приверженным традиции и обычаю в области агрикультуры, заставляло его в стремлении к росту прибавочного продукта идти преимущественно лишь по пути постоянного расширения производственных площадей [территория позволяла]
Традиционализм и…
приспосабливаемость к плохому |
|
Длинный сезон с.х работ - умеренный и размеренный постоянный труд |
Короткий сезон с.х. работ - непривычка к длительному размеренному труду, но умение работать аврально |
|
|
31.07.2015
15:43 |
Рою землю.
Объявляю: у меня новая мания. Дескать, искусство (неприкладное) есть то и только то, что несёт в своём тексте хоть что-то, рождённое подсознанием непосредственно . . . |
|
30.07.2015
15:51 |
Сытый голодного не понимает.
Мой молодой друг на жалобу, что не о чём писать, прислал мне текст о картине Жерико “Плот “Медузы”” (1819), Жерико. Плот "Медузы". 1819. в котором были подробности, . . . |
|
27.07.2015
08:25 |
Найти подсознательное у Бальзака.
Я, грешен, раза три, кажется, не больше, публиковал один и тот же текст под разными названиями. Вообще же каждая статья претендует на новизну. Сколько б я ни . . . |
|
22.07.2015
20:54 |
Польза от акцента на подсознательном.
Простите меня, читатель, я чувствую, что заметка моя будет намного объёмней повода к её написанию, к рассказу Игоря Михайлова “Обида" (2012). Простите и за то (если . . . |
|
19.07.2015
18:02 |
Я - всем враг.
Я – всем враг. Потому, что считаю, что для более глубоко взаимоотношения с искусством (не для более страстного; девицы, увивавшиеся за битлами, уверен, недосягаемо . . . |
|
15.07.2015
16:21 |
Глаголева.
Я столкнулся с массированным неприятием моей деятельности самого последнего времени. До того я специализировался на открытии обязательно скрытого . . . |
|
10.07.2015
13:21 |
Нос по ветру.
Вспомню ли хронологию? Сперва я подумал, что словосочетание “Юнна Мориц” слишком слышанное, и что вполне может быть, что когда-то это была поэтесса, здорово . . . |
|
08.07.2015
08:31 |
Я в провале?
Меня занесло абсолютизировать, что от древней повторяемости, лежащей в основе музыки и поэзии, в настоящее время в стихах, рождённых вдохновением, сохранилась . . . |
|
06.07.2015
13:16 |
Эврика!
Я придумал, как литературоведение сделать экспериментальной наукой. В будущем. Уже сейчас же экспериментально узнают, какое слово подумал человек… Наступит . . . |
|
01.07.2015
21:53 |
Быка надо дразнить красной тряпкой.
Я случайно наткнулся на исследование “Феномен творческой неудачи”, и там есть несколько плевков в сторону графоманства. А я, вообще, очень уважаю науку. Всегда . . . |
|
27.06.2015
12:53 |
Ответ Наталье с компьютером 77.73.68.4
На её полусправедливый возглас: “НЕвозможно читать статью Вашу, одни термины, от которых голова просто взрывается. Неужели нельзя написать нормальным языком???” . . . |
|
21.06.2015
17:07 |
В чём-то правда Липунова.
Есть такой Острецов, написавший в 2002 году “Философию ненасильственного развития”, доктор технических наук, профессор, прочтя (далеко не до конца) книгу которого, . . . |
|
20.06.2015
10:25 |
Об "Эйфории" Вырыпаева.
Дело не главное в жизни, главное — настроение сердца. Феофан Затворник Я знаю, что делать, когда посмотрел кино и остался как огорошенный, и ничего сказать не . . . |
|
12.06.2015
14:42 |
Клеветникам России.
Ко Дню России Я обиделся на заметку Липунова, похвалившего Пушкина, не указав, за что похвалил, будто это само собой разумеется. А что, собственно, разумеется? . . . |
|
06.06.2015
17:49 |
Как я сам себя поймал на двойных стандартах.
Это случилось в один и тот же день. Я разбирался с художественным смыслом картин импрессиониста Коровина, а знакомый мне прислал ссылку на стихи Дмитрия Быкова . . . |
|
19.05.2015
09:29 |
Моя беседа с митрополитом Илларионом.
Каждому гарантируется свобода… художественного… творчества… Конституция РФ. Ст. 44, п. 1. Насколько ж далёк https://www.youtube.com/watch?v=5sXnicC9ELY митрополит Илларион от . . . |
|
11.05.2015
16:18 |
Ницшеанец Васнецов.
ß, наверно, всё-таки злой человек. Вспоминаю, не дословно, реакцию друга семьи, почитавшего подаренную ему мою книгу "К сверхбудущему": "Вот Сеня… . . . |
|
30.04.2015
21:33 |
Гюстав Доре.
Я не понимаю, почему Гюстав Доре, иллюстрируя “Потерянный рай” Мильтона, не одел Адама и Еву, как то сделал Сын Божий перед отлётом на небо к Отцу по Мильтону? . . . |
