[ ENGLISH ] [AUTO] [KOI-8R] [WINDOWS] [DOS] [ISO-8859]

Ошибка папы Григория XIII

Вернется ли Россия вновь к старому стилю?

 

Не знаю, заметили ли читатели, но начало нового века и тысячелетия в наступившем году можно было отмечать два раза: первый, " как полагается " - 1 января, а второй раз - в наш старый Новый год, в ночь с 13 на 14 января. Последний праздник связан с разницей старого и нового стилей: юлианский календарь, по которому прежде, до 1918 г. жила Россия и который и доныне сохранила Православная церковь, сейчас отличается от нового " григорианского " календаря на 13 дней, и поэтому Новый год, а значит и новый век, наступает в нем на 13 дней позже.

Какой из же этих новогодних праздников верный? Даже школьник легко ответит, что Земля делает полный оборот вокруг Солнца не за 365 дней и 6 часов (как предписывает юлианский календарь с его периодичностью - три года по 365 дней и один, високосный - по 366), а на несколько минут быстрее, с веками эти минуты накапливаются в дни - вот поэтому новый календарь и поправил ошибку старого.

И этот, казалось бы, очевидный школьный ответ будет совершенно неправильным!

Оказывается, новый стиль ничуть не точнее старого, а скорее наоборот. Для того, чтобы разобраться в том, что именно " врут календари " , нужно понять как астрономические аспекты проблемы, так и ее исторические последствия и сам смысл календарной реформы Григория XIII , который весьма далек от школьных представлений о ней. Но начнем мы со обсуждения довольно сложных ответов на один простой вопрос.

Как известно, Земля движется по кругу. Значит ли это, что вместе с Землей мы как бы движемся по кольцевой дороге и оказываемся спустя год у одних и тех же километровых столбиков? Иногда даже говорят, что наш день рождения означает как бы возвращение на свою " космическую родину " , в ту точку пространства, где мы появились когда-то на свет.

Конечно же, нет. Во-первых, по представлениям современной физики никакого " абсолютного пространства " , в точку которого Земля возвращалась бы из года в год, просто не существует. В этом смысле мир Эйнштейна с его относительностью движения, если можно так сказать, " закрывает " открытие Коперника и спор, что вокруг чего вращается - Земля вокруг Солнца или Солнце вокруг Земли. Ответ на него зависит от " точки зрения " или, как говорят в физике, от выбора системы отсчета.

Во-вторых, даже если мы выберем систему отсчета, которая " близка " к абсолютному пространству (скажем, свяжем ее с далекими звездами, которые будем считать неподвижными), то мы увидим, что не только Земля вращается вокруг Солнца, но и Солнце - вокруг центра Галактики со скоростью примерно 200 км/сек, в свою очередь, вся Галактика - относительно центра местного скопления галактик и т.д. Так что и в этом случае мы не вернемся в прежнюю точку, где были год назад. Таким образом, круговое движение Земли совсем не похоже на кольцевую дорогу, оно не имеет абсолютного смысла. Смысл имеет лишь относительное расположение Земли и Солнца, Земли и Луны, Земли и планет Солнечной системы, наконец, Земли и звезд. А, значит, и год будет неоднозначным понятием, зависящим от того, какое движение мы рассматриваем, и в какой системе отсчета. Убедимся в этом на наиболее очевидном для нас примере - солнечного года.

Что, вообще, может служить определением продолжительности года? Казалось бы, ясно - полный оборот Земли вокруг Солнца. Однако, мы, находясь на Земле, видим нечто иное: Солнце описывает дуги по небу, поднимаясь то выше (лето), то ниже (зима). Происходит смена времен года. Когда вновь наступает лето, Солнце так же высоко стоит над горизонтом, как и год назад. Поэтому, с земной точки зрения, год - это возвращение Солнца в какую-либо точку неба (по высоте). Таких точек, по отношению к которым удобно следить за течением года, выбирают несколько, но самой общепринятой является точка весеннего равноденствия .

Как точнее определить этот момент? Если смотреть с далеких звезд, то вся Земля вращается вокруг своей оси, но сама ось, т.е. Северный и Южный полюса, не вращается. Поэтому на полюсе нет смены дня и ночи, там полгода - день, а полгода - ночь. Но в момент весеннего равноденствия граница между днем и ночью на Земле проходит строго через земную ось (день равен ночи), а это значит, что на Северном полюсе происходит рассвет (а на Южном - закат). Итак, равноденствие - это конкретный, видимый на Земле момент, когда на Северном полюсе показываются первые лучи восходящего Солнца. Наблюдатель на Северном полюсе видит воочию границу года и может точно измерить его продолжительность: в астрономии она получила название тропического года .

Но помимо тропического года, проходящего между двумя весенними равноденствиями, существует и другой промежуток - звездный год. Именно он соответствует полному обороту Земли вокруг Солнца, если смотреть на них относительно далеких неподвижных звезд. Почему же они разные? Все дело в т.н. прецессии земной орбиты (известной еще астрономам древности). Если бы мы смотрели со звезд, то увидели, как момент нового равноденствия наступает немного раньше полного оборота Земли вокруг Солнца, до которого Земля " недокручивает " чуть больше 20 минут.

Приведем конкретные цифры: звездный год равен 365 дней 6 часов 9 минут 10 секунд, а тропический - 365 дней 5 часов 48 минут 46 секунд. Как видим, Земля делает оборот вокруг Солнца не быстрее, как говорят в школе, а почти на 9 минут медленнее нашего юлианского года в 365 дней и 6 часов. Тропический же год, (а с ним, скажем, забегая вперед, и григорианский календарь), отстает от юлианского на 11 минут, а от астрономического - почти в два раза больше.

На какой же год опираются календари? Ответ здесь зависит от традиций и условий жизни цивилизации, которая составляла календарь. В древнем Египте, например, вся культура, земледелие тесно связаны с Солнцем, и даже день летнего солнцестояния приобретал священный смысл - в этот день происходил разлив Нила. Поэтому египтянами был составлен солнечный календарь, но не точный, поскольку год в нем длился ровно 365 дней, из-за чего день солнцестояния (как и равноденствия) постоянно смещался по календарю и описывал полный цикл за 1461 год, которому также было придано сакральное значение.

Однако, кроме солнечного существует еще и лунный цикл, внимание на который обращалось в календарях других древних цивилизаций (например, китайцы, евреи, мусульмане). Луна также периодично меняет фазы, на основе которых можно построить лунный календарь, в котором есть свой промежуток лунного года (12 месяцев, 354 дня). Поскольку лунному году не хватает до солнечного около 11 дней, то вводятся способы согласовать их в т.н. солнечно-лунных календарях с помощью добавочных месяцев, появляющихся с определенной периодичностью. Самый точный из календарей последнего типа (и, одновременно, самый сложный) - еврейский. Он предсказывает фазы луны настолько точно, что может дать ошибку в один день не более чем на масштабе 20 тысяч лет.

А теперь сделаем важное утверждение: юлианский календарь является солнечно-лунным, т.е. он согласовывает солнечный год с фазами луны так, что каждые 19 лет одни и те же фазы падают на те же числа календаря. Этот 19 летний цикл сохраняется с хорошей точностью - существенная ошибка в одни сутки набегает лишь за 300 с лишним лет.

Григорианский же календарь является чисто солнечным, поскольку он привязан только к тропическому году. Его главной отличительной чертой является то, что весеннее равноденствие всегда падает на 21 марта, в то время как в юлианском оно постепенно смещается в сторону более ранних чисел.

Григорианский календарь введен папой Григорием XIII в 1582 году. Римский папа выбросил из этого года 10 дней (с 4 по 14 октября), а также ввел правило, по которому в будущем из каждых 400 лет юлианского календаря для выравнивания с тропическим годом будут выбрасываться 3 дня.

Как можно оценить такое решение с астрономической точки зрения? Папа счел, что Солнце раньше " отставало " , и поэтому решил " подтянуть " равноденствие к 21 марта (о том, зачем он это сделал - чуть ниже). Но как же быть с другими циклами: ведь Луна, остальные планеты, наконец, звезды не перешли по приказу папы в своих орбитах на 10 дней вперед! Относительное их движение " перетянулось " в другую сторону, т.е. привело к ошибке с опережением. Тем самым:

а) нарушилось согласование лунного и солнечного цикла, которое было в юлианском календаре, что привело к большой ошибке григорианского календаря по сравнению с лунным, причем эта ошибка носит неустранимый характер, так как только увеличивается с каждым новым " выкидыванием " дня;

б) значительно запутались астрономические вычисления положения планет на небе. Вся их периодичность расстроилась, т.к. в самом 1582 году оказалось на 10 дней меньше нужного.

в) с позиций небесной механики не очевидны сами преимущества нового календаря и его точность - ведь астрономический звездный год лучше приближается юлианским календарем!

Итак, астрономических, т.е. сугубо прикладных научных обоснований у нового календаря явно не хватает, иначе бы его ввели еще в глубокой древности, где о многих из этих неточностей уже прекрасно знали. Заметим, что и в новое время процесс принятия григорианского календаря в Европе растянулся почти на два века, и решающую роль в нем играли далеко не выгоды ученых. Зачем же был введен новый календарь?

Почему именно тропический год был выбран для нового календаря? Иногда говорят, что он лучше соответствует " природному циклу " . Да, если Вы живете на Северном полюсе - у Вас есть настоятельная необходимость пользоваться григорианским календарем. Но скажем в наших широтах приход весны едва ли зависит от дня весеннего равноденствия, а календарные недостатки заглушаются колебаниями климата.

Вам хочется " правильно " отмечать дни рождения? Но ведь мусульмане празднуют свои годовщины по чисто лунному календарю, который не согласован с солнечным (т.е. его месяцы смещаются по солнечному году)! А поколение наших дедов, родившихся до 1918 г. - все ли они переводили свои дни рождения на новый стиль? Ведь, в самом деле, день рождения - это лишь метка в году, возможность праздника, и вряд ли стоит озадачиваться при этом, в какой точке земной орбиты находишься.

Вообще, на наш взгляд, для гражданских целей годится любой календарь. Поэтому перейдем к главной содержательной особенности нашей проблемы: и юлианский и григорианский календарь являются церковными календарями и не могут рассматриваться в отрыве от церковных установлений. И хотя часто пишут, что григорианский календарь является " гражданским " или светским - это заведомая неправда, основанная на незнании конкретных фактов календарной реформы.

Церковный год в христианстве - это неразрывная связь неподвижных праздников, связанных с определенными днями года (как, например, Рождество - 25 декабря), и подвижных, отсчитываемых от важнейшего - Пасхи, определение которой связано с сочетанием солнечного и лунного календарей.

У реформы Григория XIII была сугубо церковная цель - скорректировать пасхалию, т.е. даты празднования пасхи. Эти даты были канонически установлены на знаменитом Никейском соборе в середине IV века н.э. в виде простого правила: пасха празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия, приводились и конкретные даты полнолуний для 19-летнего лунного цикла. Однако, заметили папские ученые, равноденствие теперь ушло на 10 дней - в XVI веке оно наступало 11 марта, тогда как в IV веке - 21 марта. Отсюда следовал вывод - " вернуть равноденствие на надлежащее ему место " , что дословно зафиксировано в папской булле. После этой операции, как считал папа, можно опять пользоваться каноническим правилом Никейского собора.

Но папа ошибся. Григорий XIII и его окружение показали полнейшее непонимание сути решения Никейского собора, смысла пасхалии, установленной, заметим, выдающимися учеными древности.

Празднование пасхи и приготовление к нему напоминает о евангельских событиях: распятии Христа, произошедшем в день пасхи иудейской, и его последующем воскресении. Важно, что иудейская пасха празднуется по еврейскому календарю 14-15 нисана (первый весенний месяц) и как раз соответствует полнолунию. Это полнолуние наступает после весеннего равноденствия, поэтому смысл Никейского канона - христианская пасха (день воскресения) празднуется в первое воскресенье после пасхи иудейской.

Но в результате " подтяжки " календаря на 10 (а теперь уже на 13) дней календарное согласование солнца и луны, т.е. между юлианским и еврейским календарями, сбилось, и поэтому первое полнолуние после весеннего равноденствия по новому стилю может наступить до иудейской пасхи. Католическая пасха тогда предшествует (а иногда даже совпадает) с иудейской пасхой, что нарушает сам смысл праздника. Это нарушение попадает под осуждение сразу нескольких церковных соборов, объявлявших тех, кто празднует христианскую пасху вместе с иудейской, - еретиками.

Итак, Никейская пасхалия (т.е. определение дат полнолуний исходя из 19-летнего лунного цикла в юлианском календаре) остается верной и сейчас, только это уже не обязательно первые, но могут быть и вторые полнолуния после весеннего равноденствия. Православная пасха всегда наступает после иудейской, как и должно быть по Евангелию. Таким образом, с церковной точки зрения календарная реформа Григория XIII потерпела полный крах, что и было зафиксировано уже в следующем 1583 году, когда патриархи восточных церквей осудили реформу. Но католики сохранили ее и даже постарались распространить на весь западный мир, что стало еще одним шагом в расколе наших цивилизаций.

В связи с этим интересно вспомнить, что введение нового стиля часто трактуют как " научное достижение " католической церкви, и это в эпоху расцвета инквизиции, когда через 18 лет они сожгут Джордано Бруно, через 30 лет - осудят Галилея!

Наконец, если новостильная пасхалия не верна, нельзя ли принять компромиссный вариант - сохранить старую пасхалию, но неподвижные праздники (например, Рождество) праздновать по новому стилю? Заметим, при этом теряется сама цель реформы Григория XIII - ведь он корректировал именно пасхалию. Но все-таки, пусть мы почему-то хотим иметь равноденствие именно 21 марта как неподвижную дату, а пасху праздновать по-старому, православно. Это не нарушает соборные постановления и, тем не менее, означает существенную богослужебную реформу, чреватую расколом. Ее последствия немедленно ощутит каждый верующий: ведь все неподвижные праздники сдвинутся тогда относительно подвижных на 13 дней вперед. Нарушится слагавшийся веками ритм церковного года, например, может, вообще, исчезнуть Петров пост - один из четырех важнейших в православии; а поскольку каждые сто лет разница стилей будет все увеличиваться, то смешение праздников будет все возрастать, а когда-нибудь (теоретически) даже Пасха может совпасть с Рождеством.

Итак, юлианский календарь, благодаря своей внутренней согласованности, единственный удовлетворяет требованиям церковного года. Отказ от него был бы тяжелейшей ошибкой, и именно поэтому его сохранила Православная церковь.

Наконец, разберем " исторический аспект " календарной реформы - теперь в истории приходится писать две даты событий (по старому и новому стилю). От этих дат, в частности, зависит празднование юбилеев, и здесь также не обходится без большой путаницы.

Во-первых, двойная датировка применяется только для дореволюционной истории России, поскольку она еще на три века (до 1918 г.) удержала старый стиль. Но если быть последовательными, то почему бы не переводить на новый стиль и европейские даты до календарной реформы. Например, Колумб открыл Америку 12 октября 1492 года. Следуя логике Григория XIII в этом веке разница стилей составляла 9 дней, значит, по новому стилю это 21 октября. Но никто в Европе и Америке так не переводит, и широко отпразднованное 500-летие открытия Америки (1992), конечно, оперировало с первой датой.

Во-вторых, даже при переводе российских дат на новый стиль допускается принципиальное непонимание. Как известно, сейчас, празднуя юбилей, используется новостильная дата, соответствующая тому веку, в котором произошло событие: так, для XVIII века прибавляют 11 дней, для XIX - 12, для XX и доныне разница - 13 дней. Однако, это правило с позиций самой русской истории ошибочно, что мы сейчас и покажем.

Возьмем актуальный пример: А.С.Пушкин родился 26 мая 1799 г. по старому стилю. Прибавляя для XVIII века 11 дней, получаем 6 июня по новому стилю. Такой день был тогда в Западной Европе, например, в Париже. Однако, представим, что Пушкин сам отмечает свой день рождения в кругу друзей и уже в XIX веке - тогда это по-прежнему 26 мая в России, но уже 7 июня в Париже. В наши дни 26 мая старого стиля соответствует 8 июня нового, однако, 200-летний юбилей Пушкина был отпразднован все-таки 6 июня, хотя сам Пушкин его никогда в этот день не отмечал.

Смысл ошибки ясен: русская история до 1918 г. жила по юлианскому календарю, поэтому и ее юбилеи должны отмечаться по этому календарю, согласовываясь, таким образом, с церковным годом. Еще лучше связь исторических дат и церковного календаря видна из другого примера: Петр I родился в день памяти святого Исаакия Далматского (откуда и Исаакиевский собор в Петербурге). Следовательно, и сейчас мы должны отмечать его день рождения в этот праздник, который приходится на 30 мая старого /12 июня нового стиля. Но если мы переведем день рождения Петра по указанному выше правилу, " а какой день был тогда в Париже " , получим 9 июня, что, естественно, ошибочно.

Так же происходит и с знаменитым праздником всего студенчества - Татианиным днем - днем основания Московского университета. По церковному календарю он падает на 12 января старого /25 января нового стиля, именно так мы сейчас его и празднуем, тогда как ошибочное правило, прибавляя для XVIII века 11 дней, требовало бы его отмечать 23 января.

Итак, правильное празднование юбилейных дат должно происходить по юлианскому календарю (т.е. сегодня для перевода их в новый стиль следует прибавлять 13 дней независимо от века). Вообще же, григорианский календарь применительно к российской истории, на наш взгляд, совершенно не нужен, как не нужны и двойные датировки событий, если только события не относятся сразу с русской и европейской истории: например, Бородинское сражение правомерно датировать 26 августа по российскому календарю и 7 сентября по европейскому, и именно эти даты фигурируют в документах русской и французской армий.

Вместе с читателями мы смогли убедиться: григорианский календарь астрономически необоснован, в церковном смысле ошибочен, а с исторической точки зрения бесполезен. Так нужно ли было России переходить на новый стиль? Этот вопрос еще до того, как его разрубили большевики, был поставлен в 1899 г. перед Ученой комиссией, образованной при Русском астрономическом обществе. Комиссия заключила, что " нет основания к введению в России заведомо неправильного Григорианского календаря " . Но после революции мнение ученых уже не имело силы: новой власти было важно провести черту между собой и прежними историческими, культурными и церковными традициями России.

И все-таки прежний календарь остался жить - пока только в церковной жизни, но и к его полноправному возвращению в нашей стране, кроме ложной оглядки на Запад, не так уж много препятствий. А такова, по мнению ученых из комиссии 1899 г., одна из исторических миссий России - " сохранить юлианский календарь и через то облегчить и для западных народов возвращение от ненужной никому григорианской реформы к неиспорченному старому стилю ".

Проголосуйте за это произведение

Что говорят об этом в Дискуссионном клубе?

253800  2003-10-10 15:16:43 Прохожий - Особенно меня поразили следующие мудрые мысли автора: "Почему именно тропический год был выбран для нового календаря? Иногда говорят, что он лучше соответствует " природному циклу " . Да, если Вы живете на Северном полюсе - у Вас есть настоятельная необходимость пользоваться григорианским календарем. Но скажем в наших широтах приход весны едва ли зависит от дня весеннего равноденствия, а календарные недостатки заглушаются колебаниями климата." Предлагаю присудить ему еще ученые степени кандидата географических и кандидата сельскохозяйственных наук. Однако он не оригинален. С год назад М.Леонтьев на первом канале ТВ вещал, что нам всем надо жить по календарю, в основе которого звездный год. Впрочем, давно известно, что вопрос календаря особенно привлекает к себе внимание людей с анамалиями психики.

279058  2008-01-15 01:10:26 Наталия Ивановна Каширина - Андрей Андреев, Ошибка папы Григория XIII или Вернется ли Россия вновь к старому стилю? С большим интересом прочла статью о календарях. То, что юлианский календарь следует сохранять в церковной православной традиции для меня было ясно изначально. Ведь именно по этому календарю перед православной Пасхой загорается священный пасхальный огонь и об этом знают все. Это одно из основных чудес христианского мира. А по григорианскому календарю полностью теряется сокровенный смысл празднования Пасхи, так как по нему бывает, что дата пасхи предшествует или совпадает с еврейской Пасхой. Но то, что с научной точки зрения юлианский календарь более точен узнала с огромным интересом. Интерес к календарям связан с астрономией и древнейшими астрономическими обсерваториями, например, Аркаимом. И всякий настоящий учёный должен владеть подобной информацией в совершенстве. Данная информация способствует инициации, т.е. подключению к информационному полю ноосферы земли. Календарь должен максимально отражать гармонию окружающего нас космического пространства. Статья убедительна и по настоящему интересна. Н. И. Каширина. Специальность теоретическая физика. к. ф-м. н

286678  2009-03-02 20:35:28 Александр - Григорианский календарь это севернополушарный шовинизм, закрепляющий за временами года конкретные месяцы, то есть григорианский календарь требует от земли быть диском.По юлианскому календарю придёт время и в австралии отметить новый год зимой. Юлианский календарь отражает космическую действиельность.

291204  2010-01-04 15:35:22 майя - ответьте пожалуйста на вопрос.Чтобы узнать дату по старому стилю нужно отступить на 13 дней назад(25 октября-7 ноября),почему тогда православное рождество и старый новый год празнуется на 13 дней вперед(1 января-14 января)?

291205  2010-01-04 16:15:01 ВМ /avtori/lipunov.html - Уважаемая Майя! Вот и получается: 25 октября старого стиля - 7 ноября и с новым годом все так же: 1 января старого стиля - 14 января.

291224  2010-01-05 17:50:19 майя - Спасибо!

292589  2010-04-12 16:09:45 Дархан - Для ВМ: Скажите пожалуиста, г-н ВМ, почему 325 г н.э. - 21.03., а 1582 г. - 11.03. Почему здесь даты идет назад? А в наши дни вперед, т.е. по григорианскому календарю 2010 г 1.01. - по юлианскому календарю - 14.01.2010 года? Заранее спасибо!

292912  2010-05-11 20:11:22 OlegDimansh - Просто вопрос... Революция по старому стилю была 25 октября - по новому стилю 7 ноября (+14 дней). Почему тогда Старый Новый год НЕ 17 декабря?? Новый Год 1 января по новому стилю - по старому стилю 13 января (-14 дней).

308935  2013-10-25 20:25:49 Александр К. - Отличная статья. Только кажется неудачной одна фраза: "Оказывается, новый стиль ничуть не точнее старого, а скорее наоборот". Она была бы верной, если бы выражения "старый стиль" и "новый стиль" означали, соответственно, "юлианский календарь" и "григорианский календарь". Но новый стиль - это всего лишь сдвиг на 13 дней. Сдвиг не может влиять на точность. Является ли "новый календарь" (как назван он в Декрете, подписанном 26.I.1918) юлианским календарём, сдвинутым на 13 дней, или григорианским календарём - вопрос позиции.

310423  2014-01-07 10:20:30 Скиф-азиат - ...пора осваивать каменный топор и палочки для добывания огня... с одним утверждением автора я твёрдо согласен: ╚Вообще, на наш взгляд, для гражданских целей годится любой календарь╩ ...интересно, а мегалиты древности, ориентированные, якобы, на весеннее равноденствие и построенные неизвестно кем, тоже теряют точность? ...Земля всё же приплюснута с полюсов и шаром является условно, то есть - это некий гибрид диска и шара ) ...теперь вот выясняется ещё, что вся солнечная система не вписывается в центрическую, а напоминает некую ёлку с верхушечкой из солнца, за которым спиралью вьются все остальные планеты (видел по РенТВ), вот точно тот с языком сказал о физиках, которые если не могут объяснить, так придумают новый термин и радуются )))...

310424  2014-01-07 10:32:47 Л.Лилиомфи - Ну, невозможно оставить без отклика сей чудный фрагмент: -- "... вся солнечная система не вписывается в центрическую, а напоминает некую Ёлку с верхушечкой из Солнца ... " -- Итак, солнечная система - ёлка, а под ёлкой с утра кто лежит? - Правильно, - наш верный остроглазый вернувшийся фиксатор впечатлений. С праздниками, и пусть у нас всё будет хорошо, а наши враги пусть изнывают от зависти.

310426  2014-01-07 11:50:05 Скиф-азиат - спасибо, друг )

310427  2014-01-07 12:41:34 Куклин - Вы правы, дорогой скиф-азиат. Есть что-то неуловимо порочное в этих мудрствованиях вокруг древних руин и сокровенно-нелепых знаний наших предков, рекламируемых телевидением и желтой прессой. Если Стоунхендж, построенный десять тысяч лет назад, ориентирован по-прежнему на одну из звезд в Малой Медведице и египетские пирамиды ориентированы всегда были на Сириус, то означать это должно быть лишь, что Вселенная на движется, она статична, нет ни дня, ни ночи, нет парада планет и прочей видимой нами динамики. Елка - это красиво, конечно, но... как надо изменить формулу Ньютона и поправки Коперника для расчета движения планет? Ведь взаимоотношение сил взаимодействия гравитации в пирамиде должна быть иной, чем в шаре. Вопрос дилетанта. конечно, но может старшие товарищи объяснят нелепость моих недоумения. Мне думается, большинство того, о чем пишут и говорят, как "ученые доказали (выяснили и так далее)" - это все выдумки хитроумных гуманитариев, работающих на спецслужбы. заинтересованные в создании тумана информации с закрытием конкретно стоящих перед человечеством проблем. К примеру. куда важнее то, что в 2008 году в центре Атлантического океана столкнулись нос в нос две атомные подводные лодки - Франции и Великобритании. До сих пор результатов расследования этого происшествия не опубликовала ни одна из сторон.

336462  2016-08-03 05:58:11 Максим http://calendum.ru - Уважаемый, Александр К. Вы писали: " Но новый стиль - это всего лишь сдвиг на 13 дней. Сдвиг не может влиять на точность. Является ли "новый календарь" (как назван он в Декрете, подписанном 26.I.1918) юлианским календарём, сдвинутым на 13 дней, или григорианским календарём - вопрос позиции". Вынужден с Вами не согласиться. Дело в том, что сама величина сдвига не является постоянной. Например, при вводе григорианского календаря сдвиг был равен 10 дням. Но, с каждым столетием он увеличивался и сейчас составляет 13 дней. И в будущем продолжит увеличиваться - после 2100 года станет равна уже 14 дням.

337206  2016-10-21 20:13:06 tjrerwj 27 - в 988 году 28 июля князь владимир (варвор язычник ) с женой ЕВРопЕЙКОЙ ольгой - хельгой христианской (в европи КРИТИН называли христиан позднее это пошло в обиход как ругательское ) силой крестили русь принесли гнилые римско византийские - календарь , христианство , герб....... но народ не забывал про бывший календарь от смзх хотя я думаю тоже не слОвянский календарь ( потому что варварство язычество слАвление ) 1699 года от 19 (29) декабря Пётр I своим указом указал началом года считать 1 января. Этим указом летоисчисление «от сотворения мира» царь указал заменить на летоисчисление от рождества Христова. 7208 год от сотворения мира стал 1700 годом от Рождества Христова. Этот же указ содержал указание людям поздравлять друг друга с новым годом, а не с новолетием Дата начала нового календаря была выбрана Петром Первым не случайно. 25 декабря, весь христианский мир отмечает Рождество Христово. Согласно Библии, на восьмой день младенец Исус был обрезан по иудейскому обряду, т. е. 1 Генваря христианской церковью отмечалось Обрезание Господне. Также петр заставил придворных носить колготы принес европейский акцент в язык и запретил выращивать хлеб амарант который продлевал 300 лет жизни Советую всем прочитать Пятибрат Глубинная Книга

Copyright (c) "Русский переплет"