В судорогах бесплодного и разъедающего сомнения современный цивилизованный ⌠свободный■ человек, освобождаясь от ⌠духовных пут■ традиционной жизни, пытается отвергнуть и веру, и совесть, и семью, не останавливается и перед драгоценным началом родины. Грядущая глобальная цивилизация принуждает нас чувствовать себя гражданами мира; призывает отвергнуть условное деление людей по национальностям, ибо предвещает объединение человечества (как единое общество потребления) и отпадение за ненужностью ⌠родин■ и ⌠отечеств■.

Нам кажется, что заразой интернационализма мы уже переболели, но безболезненно и окончательно ли? Увы ≈ нет; ныне нам предлагают тот же продукт, но в новомодной упаковке ≈ глобализма.

Современный глобализм, как и интернационализм, отрицает понятия родины, национальной культуры и нации как духовно-национальной структуры. Будучи духовно ⌠никем■, глобалист- интернационалист желает сразу стать ⌠всечеловеком■. Но явленное миру бездуховным глобализмом ⌠всечеловечество■ будет ничем иным, как элементарной животной низиной, которая даст не культурный подъем и расцвет, а всеснижение и всесмешение. Глобалисты ≈ пиарщики нового ⌠всечеловечества■ ≈ повсеместно распространяют свои идеи по созданию этакого нового Интернационала ⌠Тарзанов■ без роду и племени.

Человек может прожить всю жизнь в пределах своего государства и ⌠не найти■ своей родины, и не полюбить ее, душа его будет пустынна и мертва. Да, он родился в лоне своей семьи и своего народа; он ≈ их детище; они дают ему первоначальное строение его тела и души, но он не культивировал в себе духовную высоту своего семейного и национального начала, а предпочел элементарную животную низину. В современном мире множество таких несчастных безродных людей, в которых орган духа атрофирован, их инстинкт живет лично-эгоистическими интересами низшего элементарно-животного уровня. Стоит им подбросить новомодный лозунг глобализма ⌠Всечеловеки всех стран, объединяйтесь!■ ≈ и разрушительный союз безнациональных и бездуховных международных беспочвенников готов.

Мировоззрение молодого человека новой России уже давно формируется под воздействием ⌠отбросов■ глобалистской западной культуры: сериалов, боевиков, музыкальных клипов и слоганов рекламы, которые разжигают потребительские инстинкты с детства. Отвратителен, например, рекламный щит на одном из эскалаторов московского метро: ⌠упакованная■ девица тянется к золотым украшениям, и при этом слоган вопит: ⌠Если любишь, докажи!■ Проституция для многих тысяч школьниц представляется архипрестижным занятием, а молодые люди в качестве образцов для подражания выбирают ⌠крутых■ уголовных авторитетов (по данным социологических опросов)! Единственным идеалом становится материальный достаток и стремление к нему, а духовные ценности жизни смутно представлены на задворках сознания.

Согласно глобалисткому идеалу, гражданин России попросту не должен знать, кто он по национальности; и, соответственно, равнодушно относиться к своей национальной культуре.

Национальное обезличение есть великая беда и опасность в жизни и человека, и народа: опасность для человека ≈ стать безродным и безпочвенным изгоем, а для страны ≈ превратиться в исторический песок и мусор. Посему преступно объявлять ⌠устаревшим■ и ⌠реакционным■ (ради эфемерного международного политического веса) принцип истинного духовного патриотизма, корень которого ≈ национальное достоинство (в отличии от слепого аффекта национального ожесточения и даже озверения ≈ фашизма). Часть СМИ на протяжении последнего десятилетия последовательно и агрессивно отвергали и порочили этот принцип, объявляя его вредным и нетерпимым предрассудком. Они ≈ исполнители социального заказа тех, для кого Россия лишь территория обитания, источник временной наживы, а ее население ≈ дешевая рабсила. Бог с ними! Нельзя же заставить людей чуждого духа полюбить ⌠эту страну■ как свою родину.

Любовь к России как к родине сама по себе не возникает, она есть дело свободы, внутренней свободы человеческого самоопределения. Это чувство у народа можно приглушить, забить, но природные, исторические и бытовые связи народа в одночасье не разрушить. Человека нельзя заставить не любить свою родину; если он не любит ее, значит, он ее духовно не обрел.

Увы, теперь большинству граждан, ⌠просвещенных■ масс-медиа, надо заново учиться национальному достоинству и обретению родины не инстинктом, а духом. Кто духовным оком увидит и узнает свою родину, тот не может не полюбить ее. Родина есть духовная реальность. Ведь не кровь сама по себе решает вопрос о родине, а кровь как воплотительница и носительница духовной традиции. Национальная территория священна и неприкосновенна не сама по себе; как пространство для расцвета национальной духовной культуры она всегда будет священна и неприкосновенна для чужаков. Важно не ⌠внешнее■ само по себе, а ⌠внутреннее■, не видимость, а сокровенная и явленная сущность. Важно, чту именно любить, и за что любить: признавать не мнимые, а объективные достоинства, присущие его родине.

Русский философ Иван Ильин писал: « То, что любит настоящий патриот, есть не просто самый ⌠народ■ его, но именно народ, ведущий духовную жизнь, ибо народ, духовно разложившийся, павший и наслаждающийся нечистью, не есть сама родина... И родина моя действительно... осуществляется только тогда, когда мой народ духовно цветет...»

Да, родина есть живая духовная сила, пребывание в которой дает нам твердое ощущение ее блага, ее правоты, ее энергии и ее грядущих одолений ≈ то, что питает наше национальное достоинство.

Но все чаще людей охватывает отчаяние и национальное уныние. Истоки ≈ и в беспросветной нужде многих, кто честно трудится на благо своей страны. Недостойная жизнь морально унижает человека, руки опускаются ≈ не только не хочется работать на благо неблагодарного государства, но и просто жить в нем (страшные цифры статистики об участившихся самоубийствах среди отчаявшихся стариков, матерей). Начавшийся уже давно (при советской власти) процесс морального отрыва от несправедливого, слабого и порочного государства продолжается, и параллельно ему угасает в гражданах духовная любовь к своему отечеству. Трудно любить родину и не верить в нее.

Государство как система охраны жизнеспособности своего народа (без него существование государства становится бессмысленным ≈ голая территория без населения) должно любить свой народ, заботится о нем, поддерживать его духовно и материально, а не только бесконечно испытывать пределы его моральных и физических сил ≈ уповать на то, что он справится со всеми историческими испытаниями, восстанет из всех политических и экономических крушений нашего времени очистившимся и умудрившимся.

Устроение достойной жизни ≈ задача преогромная и гигантская по своей сложности. Здесь неразрывны категории хозяйства и духа, экономики и духовной жизни народа.

Например, если сравнить, какой подушный национальный доход ⌠снимает■ достойно живущие немцы с каждого квадратного километра своей обихоженной территории, и какой доход получает Россия с километра своей далеко не обихоженной территории, то становится ясен масштаб задач, которую volens nolens придется решать российскому народу, чтобы вовлечь в высокоэффективный хозоборот всю свою территорию, заключающую несметные и до сих пор не до конца оцененные богатства! Без такого вовлечения нам не выжить в новом мире, который постепенно, но очень быстро кристаллизуется вокруг нас в XXI веке.

Дабы достойно ответить на вызов времени, всей нации потребуется напряжение всех сил, ясное осознание сложности и ответственности пути, по которому предстоит пройти нашей Родине. А молодое поколение увы, воспитывается в координатах порочной психологии: как можно быстрей обогатиться любым способом, а там хоть трава не расти.

Национальное достоинство гражданина ≈ вещь необходимая для строительства государства, которое будет уважаться миром. Сильное государство должны строить сильные люди, воспитанные на национальной культуре, национальных ценностях. И нельзя даже мечтать о каком-либо подъеме экономики, о сильной армии, способной защитить отечество, если у граждан слаб национальный дух. Нечего противовопоставить недругам! Нет для этого духовной основы.

Последние факты всемирной истории подтверждают эту мысль.